sábado, 20 de agosto de 2011

EL BIEN Y EL MAL: ¿EXISTEN DE VERDAD?


Dar un concepto acerca de la significación del bien y el mal, es algo muy relativo; pues cada persona tiene diferentes concepciones sobre estas dos palabras. Bien puede ser definido como cualquier acto incrementa el bienestar de una persona, mientras que el mal suele referirse a hechos que no son aceptados por una sociedad o una cultura. Las personas en algún momento de la vida experimentan y viven cosas donde tienen que decidir si algo es bueno o malo para ellos; pues lo que hagan y decidan va a tener una consecuencia buena o mala para sus vidas.

“Somos ángeles y demonios al mismo tiempo. No somos una sola persona, sino una contradicción, una complejidad de fuerzas dentro de nosotros,..” Obra Satanás de Mario Mendoza, pág. 136. Lo importante es aprender y controlar los demonios internos que se manifiestan con el miedo, la ira, la depresión, la tristeza, el vacio y la soledad, lo cual produce el surgimiento de los demonios anteriormente mencionados.

“En realidad es en la intención en lo que consiste el mal, y a menudo se juzga con demasiado rigor, lo que es más que una debilidad, mientras que otras veces la misma debilidad es disculpada.” Ovidio Rebaudi. Es decir, todo depende de la sociedad y la cultura de esa misma sociedad en la que se desenvuelva.

Mario Mendoza en la obra Satanás dice: “No existe el bien y el mal separados, cada uno por su lado, sino unidos, pegados. Y a veces se confunden.” Pág. 137. Un acto que aparentemente es malo deja una enseñanza o moraleja positiva para la vida, es decir, que muchas veces algo malo que hacen las personas trae como consecuencia el bien, él cual dejará buenas lecciones para la vida.

Los conceptos sobre el bien y el mal adquieren sentido gracias al relativismo moral, donde las normas y reglamentos impuestos influyen mucho, aunque ayudan a mantener el orden de una sociedad. Una cosa es buena cuando nos conviene y se concibe con bien, y es mala cuando no nos conviene y se conoce como el mal. El bien y el mal se consideran que sirven para disculpar y condenar, pero nunca para comprender. El bien y el mal es cuestión de intereses ambiciosos y deseos de la mente por lograr lo que se busca.

viernes, 19 de agosto de 2011

LA PARADOJA DEL BIEN Y EL MAL.


Muchas veces nos hemos preguntado a lo largo de nuestras vidas, ¿qué es el bien, ¿qué es mal?¿ ambos existen? , siempre nos han inculcado que “el bien son todas las ideas, pensamientos y acciones que realizamos los seres humanos para nuestro beneficio, es decir, todo aquello que va en pro de nuestro bienestar”, mientras que “el mal es todo lo opuesto, es todo lo que nos puede dañar tanto individual como colectivamente, es decir, ideas, pensamientos y acciones que nos perjudican”; esto es lo que siempre ha inculcado nuestra cultura, pero yo pienso que el bien y el mal no existen, porque los dos conceptos pueden ser muy subjetivos para cada persona, cada persona puede ver de manera diferente el bien y el mal, ya que para otra persona algo puede ser bueno como para otra puede ser malo y viceversa, por ejemplo: La discriminación racial, para mi puede ser mala, pero la persona que discrimina a la otra puede pensar que es lo correcto y lo bueno porque no pertenece a su mismo color de piel, y porque se le ha inculcado eso donde vive, aunque suene absurdo es la realidad, convirtiéndose lo “bueno” por decirse así en algo completamente irracional.

Baruch de Spinoza decía lo siguiente” entendemos fácilmente que en el estado de naturaleza no hay nada que sea bueno o malo en virtud del común consenso, dado que todo el que se halla en el estado natural mira sólo por su utilidad, y conforme a su índole propia, y decide acerca de lo bueno y de lo malo únicamente respecto a su utilidad, y no está obligado por ley alguna a obedecer a nadie más que a sí mismo. Por tanto, en el estado natural no puede concebirse el delito. Pero sí, ciertamente, en el estado civil, en el que el bien y el mal son decretados por común consenso, y donde cada cual está obligado a obedecer al Estado”, el bien y el mal no existen porque cada cual actúa según su beneficio, cada cual realiza lo que considera bueno o malo así los demás no lo vean de esa manera, por ejemplo :los nazis, las personas que hacían daño y torturaban consideraban esto completamente normal, pensaban que era lo correcto, en cambio los mismos judíos y las demás personas de distinta raza pensaron que era un acto inhumano y degradante, y mucha gente podría estar de parte de los judíos pensando que fue un acto maligno, pero mucha gente también podría estar de parte de los nazis; es por eso que el bien y el mal no existe porque depende de la situación y el espacio que se desenvuelva la persona.

En conclusión, una persona no es totalmente buena o mala, sino que sus acciones, serán acciones buenas o malas de acuerdo a su forma de pensar, ser y actuar, según las normas impuestas por la sociedad en que vive, es por eso que nada puede catalogarse como correcto o incorrecto, por consiguiente se deduce que: ¡EL BIEN Y EL MAL NO EXISTEN!.


lunes, 11 de julio de 2011

POSMODERNISMO LITERARIO: SATANÁS DE MARIO MENDOZA

El posmodernista surge en el periodo inmediatamente posterior a la Segunda Guerra Mundial (después de 1945), siendo su máxime el intento de superar el proyecto modernista, proyecto que fracasó en su intento por renovar de una forma radical las formas del arte establecidas hasta aquel momento, es decir, las formas tradicionales o formales.
En cuanto al posmodernismo literario, y aun siendo una disciplina difícilmente definible, es al mismo tiempo una negación y una afirmación del paradigma modernista. Decimos esto puesto que mientras que reniega de las ideas implícitas en la literatura modernista, no tiene reparos en continuar con la experimentación en cuanto a estructura narrativa iniciada por los escritores modernistas.El término posmodernista, y junto con él todas sus disciplinas asociadas (literatura, arte, arquitectura, etc) fue acuñado por un grupo de críticos estadounidenses, empeñados en demarcar la línea entre la cultura "elevada" del Modernismo y la estética reflexiva, minimalista, experimental... del periodo posmodernista.

Las principales características del pensamiento post modernista son:
Antidualista: Los post modernistas aseveran que la filosofía occidental creó dualismos y así excluyó del pensamiento ciertas perspectivas. Por otro lado, el post modernismo valora y promueve el pluralismo y la diversidad (más que negro contra blanco, occidente contra oriente, hombre contra mujer). Asegura buscar los intereses de "los otros" (los marginados y oprimidos por las ideologías modernistas y las estructuras políticas y sociales que las apoyaban).
Cuestiona los textos: Los post modernistas también afirman que los textos -históricos, literarios o de otro tipo-- no tienen autoridad u objetividad inherente para revelar la intención del autor, ni pueden decirnos "que sucedió en realidad". Más bien, estos textos reflejan los prejuicios, cultura y era particulares del escritor.
El giro lingüístico: El post modernismo argumenta que el lenguaje moldea nuestro pensamiento y que no puede haber ningún pensamiento sin lenguaje. Así que el lenguaje crea literalmente la verdad.
La verdad como perspectiva: Además, la verdad es cuestión de perspectiva o contexto más que ser algo universal. No tenemos acceso a la realidad, a la forma en que son las cosas, sino solamente a lo que nos parece a nosotros.

Movimiento liteario de Momo:El posmodernismo y realismo magico.

Surge en el periodo posterior de la segunda guerra mundial, osea despues de 1945.

El termino posmodernismo fue primeramente acuñado por un grupo de criticos estaunidenses,en un intento por demarcar las tendencias que se movian entre la cultura "elevada" del modernismo y la estetica reflexiva,experimental y minimalista propia de la epoca posmodernista.Para ello se basaron en obras de escritores estaudinenses,sacando como conclusion que la literatura posmodernista rompia con la epica narrativa tan propia del realismo del siglo XIX,asi como con la individualidad y los trabajos subjetivos de la mente,propios del modernismo.Tanto el relismo como el modernismo asumian que la experiencia humana podia ser plasmada mediante el lenguaje.Nopasa asi con el posmodernismo,que resistia todo intento de orden estetico,prefiriendo usar estructuras fragmentadas,narrativa episodica,y personajes circulares .Los temas relevantes de la literatuara posmoderna estilaban:-Abolicion entre las distinciones entre las clases sociales.-Insostenibilidad de los modelos de razon y logocentrismo propios de la ilustracion.-Relaciones problematicas entre la intencion individual y la ideologia.REALISMO MAGICO:Fue un estilo creado con el objetivo de negar toda distincion entre superficie y fondo,objeto y sujeto,es un tipo d eliteratura que emplaza nociones de realidad y surrealismo dentro d ela vida cotidiana.Las caracteristicas de este genero son :-Preserva el enfoque realista del sufrimiento,eleccion moral y tragedia historica.-Usa tecnicas propias del posmodernismo,tales como el abandono de la narracion lineal y la elaboracion de personajes sin psicologia.-La novela del realismo magico desplomo las distinciones tradicionales entre lo fantastico y lo real,lo supernatural y lo natural,lo objetivo y lo subjetivo.

domingo, 29 de mayo de 2011

SEGUNDA FICHA DE LECTURA

Nombre del libro: Del amor y otros demonios
Autor: Gabriel García Márquez
Editorial: grupo editorial Norma 1994
paginas leídas: de la pagina 80 a la 198
Capítulos leidos: 5

SINTESIS
En el convento Santa clara le asignaron la ultima celda en un rincón, la mayoría de las novicias notaron los anillos y collares que llevaba Sierva Maria, pero se acercaron a arrebatárselos y Sierva Maria las ataco mordiendo la mano de una de ellas. Los esclavos del convento se dieron cuenta que la niña hablaba lengua yorubá y aparte les ayudo a matar un chivo y jugar junto con ellos parecía mas negra que blanca ademas cuando le preguntaron su nombre dijo su nombre de negra Maria mandinga.
La abadesa Josefa Miranda le molesto mucho desde un principio que la niña estuviera en el convento en los primeros días Sierva Maria paso desapercibida . Pero otra vez las monjas intentaron quitarle nuevamente los collares y la niña salio por la ventana y alboroto una colmena y los animales del establo.
Otro día las monjas intentaron nuevamente quitarle los collares y efectivamente se los quitaron pero una de las monjas salio rodando por las escalas y se fracturo y el cráneo ninguna de las monjas se sentía segura con los collares así que se los devolvieron.
El marques se sentía muy solo por la partida de Sierva. Fue donde Abrenuncio para contarle y este le aconsejo que la sacara lo mas pronto posible pues lo exorcismos eran terribles.
El obispo fue autorizado para comenzar con los exorcismos. El padre Cayetano Delaura estaba interesado por el caso de Sierva Maria, el obispo le ofreció el caso de la niña pero él aspiraba el cargo de bibliotecario en el vaticano pues le gustaba mucho leer y le leía al obispo.
El obispo le insistió mucho a Delaura lo cual hizo que aceptara ya que así podria tener el cargo que quería en el vaticano.
Al día siguiente fue al convento con todas las armas como agua bendita; antes de llegar a la celda de Sierva Maria pasaron por la de Martina Laborde una antigua monja condenada por haber matado a dos compañeras de ella, ya había intentado escapar varias veces.
Cuando llego Cayetano lo primero que noto fue un olor a podrido por los excrementos de la niña, atada de pies a cabeza con correas de cuero.
Al día siguiente el volvió y cuando la intentaba desatar la niña se le fue encima como una bestia y lo mordió.
Martina en cambio entablo muy buena relación con la niña le recordaba a Dominga de Adviento y se prometieron verse el eclipse de sol que habría para el lunes .
Al domingo Cayetano se quejo de la mala comida y el trato para Sierva.
El padre Cayetano se vio con el obispo el eclipse pero el padre se lastimo el ojo viéndolo.
A finales del mes llego el Virrey don Rodrigo junto con la virreina, la virreina se sintió hechizada cuando vio a Sierva Maria , el virrey visito al obispo para comentarle sobre su gobierno y sobre Sierva.
Cayetano se apresuró felizmente al Convento y un pintor hacía el retrato de Sierva María vestida como reina, con el cabello hasta los pies, emanando una luz extraordinaria, parada en una nube y en medio de una corte de demonios sumisos. Delaura se sorprendió con ella; una niña que se había convertido en mujer.
Delaura visitó al marqués, quien yacía solo en la hamaca, para informarle que él estaba encargado de la salud de su hija. El marqués le enseñó la recámara de Sierva María, la maletita que le había preparado el día que la dejó en el convento y le pidió que se la llevara a su hija.
Delaura fue a visitar a Sierva Maria con la maletita de su padre y lo recibió muy mal empezó a escupirlo con una babaza verde y el le ponía la otra mejilla, pero Martina logro calmarla.
Cayetano se dirigió a la biblioteca y saco las cosas de Sierva de la maleta y las olfateo, las amo, y les hablo obscenamente; se desnudo el torso y comenzó a sentir un odio indescriptible. El obispo, que había quedado pendiente de él, lo encontró revolcándose en un lodazal de sangre y de lágrimas. Delaura sólo dijo que era el demonio mismo, el más terrible de todos.

Cayetano confesó su deseo y todo cuanto había ocurrido. El obispo lo despojó de sus encomiendas y privilegios y lo mandó a servir de enfermero de leprosos en el hospital del Amor de Dios.
Martina cuido a Sierva y le pidió que le dijera los demonios que la rodeaban para intentar escapar a cambio de su alma Sierva le describió 6 entre ello un demonio africano que había rodeado la casa de sus padres.
Al principio, Sierva María se resistió, pero finalmente conversaron felices por dos horas. Delaura volvió a visitarla las siguientes noches y entre versos y poemas se fueron enamorando y besando, pero manteniéndose siempre vírgenes porque él deseaba mantener su castidad hasta el día en que fueran libres para casarse. Sierva María le regaló el precioso collar de Oddúa, Sierva María le pidió a Cayetano que escaparan juntos, pero él se negó para esperar debidamente el día de su debido exorcismo y liberación.
Al amanecer del 27 de abril comenzaron los exorcismos de Sierva María sin previo aviso. la lavaron a baldazos, la despojaron de sus collares, y le cortaron la cabellera hasta la altura de la nuca. Por último le pusieron una camisa de fuerza, para llevarla a la capilla Sierva María, fuera de sí por el terror gritó ante las palabras y oraciones del obispo. El obispo sufrió un ataque de asma, como era común en su salud y murió .

Cayetano encontró aquella noche a Sierva María tiritando de fiebre dentro de una camisa de fuerza y lo que más lo indignó fue que le dejaron el cráneo pelado. Sierva María le contó la terrible experiencia en la capilla y deseaba morirse. Delaura intentó consolarla y le colocó el collar que le había regalado a falta de los demás. Al día siguiente, un sacerdote viejo de talla imponente conocido como el padre Tomás de Aquino de Narváez, reemplazo al obispo y entablo buena relación con Sierva y confianza para luchar contra los demonios.

Al día siguiente, en la iglesia del padre Aquino, no se podía oficiar la misa porque el padre había desaparecido. A las ocho, la niña del servicio fue a sacar el agua del aljibe y allí estaba el padre Aquino, flotando bocarriba con las calzas que se dejaba puestas para dormir. Fue una muerte triste y sentida y un misterio que nunca se esclareció, y que la abadesa proclamó como la prueba terminante de la maldición del demonio contra su convento.

La noticia llegó hasta la celda de Sierva María que se quedó esperando al padre con una ilusión inocente. madrugada, después de largas horas de besos, le suplicó a Delaura que no se fuera, pero él lo tomó a la ligera y se despidió; entonces ella saltó de la cama decidida a marcharse con él para refugiarse con él en San Basilio de Palenque, donde sería recibida, sin duda, como una reina. Pero a Cayetano no le gusto mucho la idea.

Entre tanto, el marqués, en su soledad, había llamado nuevamente a Dulce Olivia, quien apareció después de un tiempo y lo culpó de la pérdida de Sierva María, asegurando que el hijo del obispo, refiriéndose a Cayetano, tenía emputecida y empreñada a su hija, según las versiones de Sagunta. Era el final de siempre, el marqués sintió que le faltaba aire y ambos volvieron a pelear.

El marqués no se repuso jamás y derrotado por la añoranza fue a buscar a Bernarda al Trapiche. Ambos se manifestaron el odio que creían haber sentido el uno por el otro y Bernarda le confesó que su padre la envió para engañarlo y violarlo con el objeto de quedar embarazada, y luego asesinarlo. Lo único que se encontró de él, dos veranos más tarde, en una vereda sin rumbo, fueron sus restos carcomidos por los gallinazos. Un día Martina Laborde había escapado del convento. La única noticia que se tuvo de ella fue un papel escrito para Sierva María que decía que rezaría tres veces al día para que fueran felices.La abadesa aseguraban que eran cómplices y Sierva María afirmó que eran seis y había escapado por la terraza con sus alas de murciélagos. Las monjas registraron el convento y descubrieron la entrada de albañil por la cual Cayetano entraba y la sellaron de inmediato por sus dos extremos. Sierva María fue mudada a la fuerza a una celda con candado en el pabellón de las enterradas vivas.

Cayetano cumplió la condena como enfermero en el hospital del Amor de Dios, donde vivió muchos años en connivencia con sus enfermos, comiendo y durmiendo con ellos por los suelos, pero no consiguió su gran anhelo confesado de contraer la lepra.

Sierva María lo había esperado en vano. A los tres días dejó de comer en una explosión de rebeldía que agravó los indicios de posesión. El obispo resumió los exorcismos con una energía inconcebible en su estado y a su edad. Sierva María lo enfrentó con una ferocidad satánica, hablando en lenguas o con aullidos de pájaros infernales. El segundo día la tierra tembló y ya no cabía duda de que Sierva María estuviera endemoniada.

Sierva María no entendió nunca qué fue de Cayetano Delaura , porqué no volvió y el 29 de mayo, sin alientos para más, volvió a soñar con la ventana de campo nevado, donde Cayetano no estaba ni volvería a estar nunca. Tenía en el regazo un racimo de uvas doradas que volvían a retoñar tan pronto como se las comía, pero esta vez las arrancaba de dos en dos para ganarle al racimo hasta la última uva. La guardiana que entró para prepararla para la sexta sesión de exorcismos la encontró muerta de amor en la cama con los ojos radiantes y la piel de recién nacida. El cabello le brotaba y se le veía crecer.

PREGUNTAS COMENTARIOS OBSERVACIONES:

La verdad me pareció muy bueno el libro tiene cosas bien interesantes; pero pensé en un final diferente pensé que el amor, y va a vencer esos demonios el final me pareció lindo, y triste a la vez pues, Sierva murió de un amor profundo que sentía por Cayetano.

Me pareció también demasiado mezquina Bernarda, pues no le importaba ni su hija ni su esposo.

Me llamo la atención la amistad entre Martina y Sierva Maria ya que esta monja la cuido y la protegió de muchos acontecimientos en el convento a pesar de ser tratada de loca, asesina y Sierva de ser una poseída por el demonio pues desde que se conocieron surgió una gran empatía mutua.

Frases o ideas

"Por vos nací, por vos tengo la vida, por vos he de morir y por vos muero"

"El enemigo se vale mejor de nuestra inteligencia que de nuestros yerros"

"Todo lo mío está ya en manos de Dios"

"Es el demonio padre mio; el mas terrible de todos"

"Pero Dios ha de gratificarnos en el día de la resurrección"

" Siempre he creído que él toma más en cuenta el amos que la fe"

"Si Dios me concediera la gracia, no quisiera ser santo sino ángel"

" Dios es grande hasta los animales lo sienten"

" las barajas del señor no son fáciles de leer"

" Mas que la fe, lo que a Galileo le faltaba era corazón"

PALABRAS DESCONOCIDAS:

Muladar: un montón de residuos, un basurero, se refiere especialmente a los muladares de las cocinas de los indios.

Tafetanes: Tela delgada de seda, muy tupida.

Exiguo :culto Que es muy escaso, pequeño o insuficiente

Tornera: Persona que se dedica a trabajar con el torno.

Abadesa: Superiora en ciertos monasterios de religiosas.

Gusarapo: Animal de forma de gusano, que se cría en los líquidos.

Catre: Cama estrecha, sencilla y ligera para una sola persona.

Cazabe: Torta que se hace con harina sacada de la raíz de la mandioca.

Cecina: Carne salada, enjuta y secada al aire, al sol o al humo.

Alisios: Vientos constantes que soplan desde las regiones tropicales, en dirección al ecuador. Se desplazan por la parte baja de la atmósfera. Pueden ser: del Norte, que soplan desde el NE, en el hemisferio Boreal, y del Sur, que soplan desde el SE, en el hemisferio Austral.

Batel: Embarcación pequeña y sin cubierta, generalmente de remo, con unos tablones atravesados que sirven de asiento.

Acetre: Caldero pequeño que sirve para sacar agua de las tinajas o pozos.

Hedentina: Olor malo y penetrante.

Solferino: De color morado rojizo.

vulgo: El común de la gente popular.